Иман в исламе: что такое столпы веры

Одним из столпов религии в Исламе считают «иман». Являясь основным столпом, иман имеет и свои тонкости – их всестороннее рассмотрение необходимо провести каждому верующему. А мы попробуем сделать это для вас.

Что означает иман в Исламе

С арабского языка слово «иман» переводится как «вера». В этом смысле слово иман подразумевает беспрекословную преданность религии, веру в Творца и переданный Им Коран, существование ангелов, правильность текстов сур Священного Корана, а также в необходимость жить по предписаниям Всевышнего.

Однако по вопросам значимости данного слова возникают серьёзные вопросы – в текстах Корана слово иман появляется не менее сорока раз, каждый раз в несколько ином смысле, чем это следует из 136 аята суры «Ан Ниса».

Именно это вызывает споры между представителями различных мазхабов, которые не могут решить между собой, какое же понятие истинно.

Столпы имана (веры)

Всего основ веры в Исламе шесть – вера в Творца, принятие существования ангелов, принятие текстов священных книг, принятие существования пророков, вера в Последний день и вера в предопределённость каждого шага человека по жизни. Не признающий хотя бы в один из столпов, формирующих иман в исламе, не может считаться истинно верующим.

Вера в Аллаха

Не может считаться мусульманином человек, отрицающий божественную сущность Всевышнего, признавать все атрибуты его величия и понимание того, что Аллах есть единый творец всего сущего в мире.

Качества обязательно присущие Всевышнему Аллаху

Качествами, присущими Всевышнему считаются всезнание, всевидение, всеуслышание – ничто не скроется от взора, слуха Его, только Аллах знает ответ на все вопросы. Границы его возможностей неохватны, и ни одному смертному неизвестно, сколько Всевышнему лет – время не властно над Творцом.

Аллах бесподобен и уникален – нет во Вселенной ничего более прекрасного, чем Он, и ничто не сравнится с Ним в величии, силе и знаниях.

Качества не присущие Аллаху и недопустимые по отношению к нему

Всевышний не подвержен людским эмоциям – Его совершенный разум находится выше этого. Он не имеет начала и окончания, Он не может быть подобным кому-либо и чему-либо. Помимо этого, сущность Аллаха чиста от всяческого, что не соответствует Его величию и божественности.

Вера в ангелов

Для мусульманина необходимо верить и в ангелов, проводников мысли от Всевышнего к людям. Причём верить в их существование верующим надлежит не только в целом, но и поимённо, знать, какие задачи определены Всевышним каждому из них.

Как необходимо верить в ангелов в общем виде

Верующему следует понимать, что ангелы – это сущности непогрешимые и чистые перед взором Всевышнего, и более того – они созданы из божественного Света.

Они бесполы, не подвержены людским чувствам (голод, жажда, половое влечение, людские пороки им тоже чужды).

Ангелов неисчислимо много – они есть и на земле, и в воде и среди людей, а сколько их – знает лишь Аллах.

Как необходимо верить в ангелов по именам

Верующему следует поимённо знать следующих ангелов и их деяния, на которые их наставил Аллах:

• Джабраил – ангел, который передаёт слова Всевышнего людям. Такие люди называются Пророками – заключительный и окончательный из этого числа знаком всем мусульманам под именем Мухаммад (с.а.в.);
• Микаил занимается вознаграждением верующих на Земле, а также наказанием грешников, покарать которых повелел Аллах;
• Исрафил – ангел Судного дня. Когда наступит этот день, этот ангел вострубит в Рог, пробуждая мёртвых и собрать их на Великий суд;
• Израил – собиратель душ. Когда дух умершего покидает тело, именно Израил провожает души к месту сбора и там они в ожидании Страшного суда продолжают жить в загробном мире;

Вышеперечисленные четыре ангела входят в разряд высших, их сила безмерна, хоть и мала в сравнении с силой Всевышнего.

Но помимо этих ангелов, мусульманину следует знать поимённо и других ангелов:

Ракиб и ‘Атид – ангелы, записывающие добрые и злые дела мусульман, согласно которых в загробной жизни души усопших верующих будут вознаграждены или наказаны;

Мункар и Накир поставлены Аллахом на могильный допрос. После того, как усопшего похоронят, и скорбящие родственники покинут кладбище, к усопшему являются Мункар и Накир и задают ему три вопроса: «Кто твой Господь? Кто твой Пророк? Какова твоя религия?» и когда дух усопшего верно отвечает на все три вопроса (Мой Господь – Аллах, мой Пророк – Мухаммед (с.а.в.), моя религия – Ислам), его пребывание в загробной жизни будет приятным.

В противном случае душа усопшего будет наказываться ежедневно, пока Аллах не запретит это;

Ризван и Малик – руководители ангелов, которые следят за состоянием Рая и Ада;

О существовании ангелов и их занятиях каждый верующий может узнать со страниц Священной книги Коран.

Вера в священные книги

Каждому верующему известно, что Всевышний через архангела Джабраила передал Пророкам откровения, из которых впоследствии составлены Книги.

Всего таких книг более ста, причём большая часть из них передана в виде свитков, и лишь несколько – готовыми книгами, разделёнными на главы, имеющими хронологию. Готовые книги были ниспосланы пророкам Мусе, Давуду, Исе, и Заключительному пророку (да будет доволен ими Всевышний).

Свитки с откровениями были ниспосланы пророкам Адаму, Шису, Идрису и Ибрахиму. Все эти откровения и свитки были переданы Всевышним рабам своим, дабы научить их праведной жизни, описать возможные награды в посмертной жизни, и продемонстрировать возможность построить Рай на земле – для этого достаточно всем жить по заветам Творца.

Принятие божественных посланий и книг заключается в том, что верующие должны осознавать – Коран есть заключительный свод правил жизни, который нерушим и является логическим завершением ниспосланных Аллахом откровений.

Вера в пророков

Мусульмане обязаны осознавать – все посланники Аллаха есть его любимые рабы из числа людей, которых Он избрал для донесения человечеству знаний о мудрости и уникальности учения Всевышнего. Первым пророком в Исламе считается Адам (мир ему), а заключительным – Пророк Мухаммад (с.а.в.). Это означает, что иных пророков, несущих Его учение, в мире не будет, как и Коран – заключительное слово Всевышнего.

Каждому мусульманину надлежит знать пророков поимённо, в правильной последовательности. Каждый из этих пророков был выбран не случайно – все они были обладателями таких человеческих качеств, которые присущи достойнейшим из людей.

Качества присущие пророкам

Каждый из посланников по мнению Аллаха – достойнейший из представителей рода человеческого, а значит, обладает следующими качествами: они справедливы и не предвзяты, не подвержены вредным привычкам, безгрешны и правдивы, имеют высокие интеллектуальные характеристики, способны донести слова Всевышнего до умов остальных людей, и свободны в своих перемещениях.

Качества недопустимые для пророков

Ни один из пророков не может иметь следующих качеств – лживость, трусость, хитрость и подверженность грешной жизни, глупость, косность и невозможность объяснять простые вещи.

Не стал бы посланником Аллаха также раб или женщина.

Вера в Судный день

Каждый верующий должен понимать – посмертная жизнь вечна и за каждое своё деяние человек будет нести ответственность.

Также следует помнить, что всё заранее предопределено – и могильный допрос, и звук рога Сур, и Судный день, и всё, о чём сказано на страницах Корана – это истинно произойдёт тогда, когда этого захочет Всевышний.

Вера в предопределение судьбы

Согласно текстам Священной книги, Всевышний определил течение времени и судьбу каждого из рабов своих – с этим должен согласиться каждый мусульманин, и искренне уверовать в это. Но для укрепления веры, каждому мусульманину дано право выбрать сторону добра или зла – от его выбора будет зависеть его посмертная жизнь.

Но и Всевышний не зря наградил человечество разумом, наделив людей способностью отличать добро и зло, а также ниспослал Священные откровения, в которых рассказал о наградах праведным верующим.

Что будет с человеком не признающим хоть один из столпов веры

Если мусульманин сомневается хотя бы в одном из столпов имана, то это считается куфром (неверием), а сам человек – кяфиром (неверующим).

В Исламе неверие в Аллаха и деяния его является греховным, более того – человек, не верующий хотя бы в один из вышеперечисленных пунктов веры, не может считаться мусульманином.

Ему надлежит глубоко и искренне каяться в этом грехе, с полным осознанием своей ошибки.

Моля Всевышнего о прощении своего греха неверия, мусульманину следует прочесть шахаду, полностью понимая смысл этой фразы, а также уверовать во все шесть столпов имана, с искренним и глубоким пониманием их (для этого не возбраняется обратиться к мулле в мечети).

Что означает ихсан

Словом «ихсан» называют действия, угодные Всевышнему, совершаемые мусульманином с искренней преданностью Аллаху и любовью к Нему.

Ихсан не зря считается одним из столпов Ислама – совершая дела добровольно, верующие получают благословение Всевышнего и саваб в загробной жизни.

Что такое Ислам

Переводя это слово с арабского языка, можно узнать – «ислам» переводится как «покорность Богу». Ислам есть заключительная и наиболее совершенная религия, установленная Всевышним как единственно возможное поклонение Ему, а также как руководство для всего человечества по праведной жизни.

Хадис о столпах Ислама имана ихсане и предопределении

Достоверный хадис, переданный от Умара в сборнике Муслима, говорит следующее:

Однажды, когда Пророк (с.а.в.) беседовал со своими сподвижниками, к ним подошёл мужчина, волосы которого были черны как ночь, одетый в белоснежные одежды. Мужчина присел рядом с Посланником Аллаха (с.а.в.) и попросил его рассказать об Исламе.

Немного поразмыслив, Пророк (с.а.в.) рассказал, что суть Истинной религии в том, что мусульмане принимают мысль, что нет иных Богов кроме Творца и Ему следует поклоняться, что Мухаммад (с.а.в.) есть единственный источник мудрости Его среди людей, и что верующим надлежит совершать обязательные молитвы, выплачивать закят, соблюдать пост в течении месяцев и по возможности совершать хадж или умру. Мужчина подтвердил, что Мухаммед (с.а.в.) ответил истинно.

Затем он попросил Пророка (с.а.в.) рассказать ему об столпах Ислама, на что Мухаммед (с.а.в.) сказал, что основной столп Ислама – в уверовании в Творца, святость текстов посланий и посланников Его, в покорность предначертанному, в Заключительный день и разделение всего на добро и зло. Мужчина и здесь подтвердил истинность слов Пророка Мухаммеда (с.а.в.) и попросил его рассказать о «часе». Но Мухаммед (с.а.в.) сказал, что мало кто из смертных знает о нём.

Мужчина в ответ спросил, а знает ли Мухаммед (с.а.в.), какие признаки у часа? Пророк (с.а.в.) сказал, что в это время рабыня родит хозяйку свою, а голые и босые пастухи будут соревноваться друг с другом в возведении зданий.

И на это мужчина сказал «Истинны слова твои, Мухаммед!» и ушёл восвояси. Растерявшись, Мухаммед спросил у сподвижника, кто этот мужчина, Умар ответил – архангел Джабраил, ниспосланный Всевышним, чтобы передать столпы веры, называемые иман ислам ихсан.

Как укрепить иман

Вера никогда не покидает сердца человека – она слабеет, но не заканчивается.

Единственным путём, который укрепит иман в сердце мусульманина, является совершение добрых дел и избегание греховного.

Однако Пророк Мухаммед (с.а.в.) сказал, что человеку, теряющему иман, надлежит сделать три вещи:

1. Искренне полюбить Аллаха и Пророка Его, причём любовь эта должна быть всеобъемлющей и искренней;
2. Воспитывать в себе чувство безмерной искренней любви к ближнему своему – мужчины к женщине или женщины к мужчине;
3. Неприязнь к тому, что может служить дорогой к куфру (неверию) – грехи, нарушение правил, ниспосланных Аллахом, непринятие одного из столпов имана. Неприязнь должна быть не меньшей, чем любовь к Всевышнему и творениям Его.

Степени или ступени имана

Размер имана может меняться в течении всей жизни мусульманина в большую или меньшую сторону, и никому из смертных неизвестно, сколько степеней имана существует. Количество благих или небогоугодных дел в равной степени влияют на положение мусульманина после смерти, влияя на его отправление в Рай или Ад.

При этом Аллах позволяет верующим искренне каяться в своих грехах, совершённых вольно или невольно – и искренне покаявшиеся после смерти смогут смягчить своё наказание.